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Apuntes-Tesis » Artículos
 
PERCEPCIÓN DEL PROCESO PRODUCTIVO DE BATAILLE Y BOOKCHIN
 

Por: Lic. Nancy Ovalle
nancyovalle@yahoo.com.ar

Para Bataille toda sociedad produce más de lo que necesita para su subsistencia y por lo tanto, dispone siempre de un excedente. El uso que haga de él determina a dicha sociedad: de ello dependen sus cambios de estructura, sus crisis, toda su historia. La forma más usual de inversión del excedente es el desarrollo, que puede tomar distintas direcciones: todas topan siempre , en un momento dado con un límite. Así cuando el crecimiento demográfico de una civilización se ve amenazado, ésta se vuelve guerrera y expansionista, se proyecta hacia las conquistas.

Bataille se concentra más bien en los fundamentos de una racionalización ética, que de acuerdo a Weber, posibilita al sistema económico capitalista sometiendo con ello la vida social en su totalidad a los imperativos del trabajo alienado y del proceso de acumulación. Para Bookchin la producción industrial moderna, no es sólo la moderna imagen del Tekhne limitado a la mera técnica en el sentido instrumental del término, sino además que sus objetivos están puramente ligados a la producción ilimitada. Se concibe al vivir bien como un consumo sin límite dentro del marco del provecho propio, no ético y privado. La técnica no incluye al productor y a sus patrones éticos sino al producto y sus constituyentes. El eje pasa del sujeto al objeto, del productor al producto, del creador a lo creado. Lo que realmente cuenta en la técnica es la eficiencia, la cantidad y la intensificación del proceso laboral. La objetivación de la subjetividad es la condición esencial de la producción en masa. Los conceptos generados por la imaginación humana en la actividad productiva, nunca son socialmente neutrales. Bookchin dice que uno “va a trabajar” como un condenado, va al lugar de confinamiento. El lugar de trabajo es poco más que una institución penal en la que la mera existencia debe pagar en precio en forma de trabajo inconsciente. Pero Bookchin dice que resulta posible liberar al hombre de aquel tipo de trabajo que a éste le produce displacer, es decir, que puede desligarse de aquel tipo de trabajo por así llamarlo alienante.

 

 

 

 

 

 

 

 

 
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